Un documental bastante interesante

Documental realizado en Rusia sobre el culto a la belleza

ESTEREOTIPOS DE BELLEZA EN VENEZUELA

Exposición Amarillo Nº 5 devela los estereotipos de la belleza.

Según Carmen Hernández, coordinadora de Artes Visuales del Celarg “este proyecto, interpela al público a cuestionar los mecanismos de seducción que se desarrollan en el espacio público para domesticar a los sujetos femeninos a través de un modelo de 'belleza' ustentado en una lógica meramente epidérmica”.

YVKE, Prensa Celarg

Martes, 19 de Mayo de 2009. 4:53 pm

Obra de María Egea. (Foto: Prensa Celarg) Amarillo Nº 5 es el nombre de la exposición que se inaugurará el próximo miércoles 20 de mayo en la Sala RG de la Casa de Rómulo Gallegos, a las 7:30 p.m. Esta muestra, organizada por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura, a través de la Fundación Celarg, está integrada por los trabajos de Rafael Bethancourt, María Egea y Luz María Varela. Según Carmen Hernández, coordinadora de Artes Visuales del Celarg “este proyecto, realizado por sus integrantes como una curaduría colectiva, interpela al público a cuestionar los mecanismos de seducción que se desarrollan en el espacio público para domesticar a los sujetos femeninos a través de un modelo de 'belleza' sustentado en una lógica meramente epidérmica. Y es que Amarillo Nº 5 aborda el tema de los estereotipos de belleza tan presentes en la sociedad venezolana, a través de los modelos femeninos más explotados en algunos imaginarios colectivos: la muñeca Barbie, la mujer perfecta de la publicidad y las mujeres vampiras en la pintura y la literatura. A este respecto, Carmen Hernández expresó que la exposición demuestra que “las prácticas artísticas contribuyen a reconocer que las industrias de la moda, la cosmética, el juguete, la gastronomía, entre otras, son susceptibles de ser analizadas desde lo cultural, como políticas de representación”. Los artistas y sus representaciones Amarillo Nº 5 ofrecerá la representación de tres modelos femeninos: Rafael Betancourt se encargó del estereotipo de la muñeca Barbie, Luz María Varela de las mujeres vampiras y María Egea de la mujer perfecta en la publicidad. En este sentido, Rafael Bethancourt manifestó que la Barbie representa “un estereotipo de belleza femenina en una sociedad dominada cada vez más por un escandaloso culto a la belleza y a la juventud, que cosifica a la mujer, promoviendo prácticas que violentan sus cuerpos”. El artista plástico venezolano explicó que la Barbie nació como modelo de una muñeca porno alemana, basada en un personaje de una historieta para hombres. Bethancourt aseveró que aquéllos que defienden a la Barbie “se niegan a creer que esa personificación del sueño americano determina modelos a imitar por las niñas en su edad adulta”. La propuesta de este artista incluye un video basado en un registro de imágenes extraídas de Internet, donde la Barbie es sometida a innumerables torturas: se le arrancan los miembros, se la quema, se la mete en una licuadora o en el microondas, etc. Por su parte, Luz María Valera propone una mirada con humor e ironía al consumo, la moda y al cuerpo femenino como objeto de intervención y mercancía. “La intención es provocar una reflexión crítica respecto al poder de la publicidad y la cultura machista en cuanto a la manipulación de la imagen femenina y de la exaltación general de la banalidad y la frivolidad”, expresó la artista. La también socióloga, oriunda de Chile, describe a las vampiras como mujeres que viven en el imaginario colectivo, pertenecen a los Cómics, a las revistas baratas, a las películas de terror y antes que nada, son construcciones perversas de la mente masculina. Por último, la venezolana María Egea muestra al cuerpo femenino como una proyección de las fantasías sexuales y a la publicidad como impulsora del consumo, pues la artista explicó que a partir de los años 50, la presencia de mujeres semidesnudas y con grandes curvas, junto a productos de consumo, se convirtió en una característica resaltante de la publicidad. Asimismo, Egea afirmó que la publicidad promueve una imagen estereotipada, superficial y vacía del ser humano. “En esta propuesta escogimos recrear las nalgas de las mujeres por considerar que en esta parte del cuerpo se proyectan las fantasías sexuales del colectivo masculino venezolano y que, asombrosamente, la mujer lo acepta sin parpadear y se dispone diligentemente a engrandecerlo, endurecerlo y exponerlo, para despertar deseos y sentir, de ese modo, que ella existe”, dijo la artista. tomado de: http://74.125.45.132/search?q=cache:vj5LaYn9nCwJ:www.radiomundial.com.ve/yvke/noticia.php%3F24793+culto+a+la+belleza&cd=5&hl=es&ct=clnk&gl=ve

Para empezar...

Antes de comenzar a tratar nuestro tema, es importante puntualizar ciertos conceptos que serán fundamentales para la investigación.

En primer lugar, BELLEZA. No es por nada que los filósofos y grandes pensadores han dedicado años de estudio a la definición de este término que para nosotros resulta tan cotidiano. Pero ¿qué es la belleza? No es un término fácil de descifrar. Todo dependerá de la lupa con la que se observe. Nosotras decidimos enfocarnos en lo que es considerado bello en nuestra sociedad venezolana actual. Pero más específicamente en los estereotipos de belleza que recaen sobre la mujer venezolana.

Si tomamos como ejemplo la definición del diccionario de la Real Academia Española tenemos que:

belleza.

(De bello).

1. f. Propiedad de las cosas que hace amarlas, infundiendo en nosotros deleite espiritual. Esta propiedad existe en la naturaleza y en las obras literarias y artísticas.

2. f. Mujer notable por su hermosura.

(…)

Ver también: salón de belleza

De esta manera podemos ver que el concepto de belleza en la cultura occidental se relaciona inmediatamente con la mujer y con su “capacidad” de mostrarse bella y de hacerse amar por esto. Pero en la actualidad no se trata únicamente de ser bella, sino de crear – y hasta forzar – la belleza, hasta el punto de que las cirugías plásticas se convierten en un modo de vida, en el que la búsqueda de la –mal llamada- perfección pasa a ser un elemento de primera necesidad.

En segundo lugar, CULTO. Podemos tomar también, el

ejemplo de la Real Academia Española:

culto, ta.

(Del lat. cultus).

(…)

6. m. Honor que se tributa religiosamente a lo que se considera divino o sagrado.

7. m. Admiración afectuosa de que son objeto algunas cosas. Rendir culto a la belleza.

(…)

De nuevo, se ve cómo la belleza es eso, objeto de culto. Y como objeto de culto es considerado, de alguna manera, sagrado. Y es que para las mujeres venezolanas, con el pasar de los años, ir a la peluquería ya es casi un ritual religioso. Se va al salón de belleza a hacerse mantenimiento. Se invierten enormes cantidades de dinero al mes, y este es un fenómeno que afecta a todas las mujeres, sin importar clases sociales.

Con esta investigación se pretende determinar hasta qué punto es importante la belleza en nuestra sociedad y, con suerte, descubrir el por qué de este fenómeno que nos atañe a todos, por poco que nos importe lo que piensen los demás. Es inevitable hacerse la pregunta. ¿Y yo? ¿Soy bell@?